از همه چیز یه ذره http://jalalsa.ir 2019-04-24T14:34:20+01:00 text/html 2019-04-05T07:23:00+01:00 jalalsa.ir jalal گناهانی که نعمت را تغییر می دهد http://jalalsa.ir/post/748 بارها در دعای کمیل این جملات را زمزمه کرده‌ایم: «اللّهُمَ اغْفِرْ لِی الذُّنُوبَ الَّتِی تَهْتِکُ الْعِصَمَ، اللّهُمَ اغْفِرْ لِی الذُّنُوبَ الَّتِی تُنْزِلُ النِّقَمَ، اللّهُمَ اغْفِرْ لِی الذُّنُوبَ الَّتِی تَحبِسُ الدُّعاء، اللّهُمَ اغْفِرْ لِی الذُّنُوبَ الَّتِی تُنْزِلُ الْبَلَاءَ؛ (1) خدایا! بیامرز گناهانی را که پرده‌های عصمت را می‌درد و آبروی انسان را می‌برد، خدایا! بیامرز گناهانی را که بدبختیها را فرو می‌ریزد، خدایا! ببخش گناهانی را که نعمتها را تغییر می‌دهد، خدایا! ببخش گناهانی را که دعای انسان را از اجابت حبس می‌کند و باز می‌دارد، خدایا! ببخش گناهانی را که بلاها را نازل می‌کند.... بارها و بارها نیز این پرسش برای ما مطرح شده که چرا گناهان، گرفتاری و بدبختی در پی‌ دارند؟ کدام گناهان هستند که نعمتهای انسان را تغییر و باعث سلب آن می‌شوند؟ چه گناهانی مانع استجابت دعاهای انسانها می‌شود؟ و چه گناهانی باعث نزول بلاهایی چون سیل، زلزله، خشکسالی و... می‌شود؟ بشکل کلی می توان گفت که برخی گناهان عامل این بیچارگی هاست؛ اما جواب کامل به این سوالات نیاز به مطالعة آثار تمامی گناهان دارد، تا تأثیر یک یک آنها استخراج شود. در روایتی از سید ساجدان، زینت عابدان، علی بن الحسین‌ علیه‌السلام به همه این پرسشها پاسخ داده شده است. گناهانی که نعمت ها را تغییر می‌دهد خداوند آنچه از نعمتها در زمین و آسمان است، برای بهره‌برداری انسان آفریده «هُوَ الَّذِی خَلَقَ لَکُمْ ما فِی الْأَرْضِ جَمِیعاً؛ (2) او خدایی است که آنچه در زمین است، همه را برای شما (انسانها) آفرید. علاوه بر آن، گاه نعمتهای ویژه‌ای نیز به افراد عنایت می‌شود؛ ولی همین نعمتها ممکن است زمانی از انسان سلب شود، و راز سلب آن، نه بخاطر این است که خزانه الهی تمام شده باشد، چرا که خزانة الهی تمام شدنی نیست، و نه بخاطر بخل و امثال آن؛ چرا که ذات پاک او از هر عیب و نقصی مبرا می‌باشد؛ بلکه گناه و یا گناهانی از انسان صادر می‌شود که آن نعمتها را از انسان می‌گیرد و یا تغییر می‌دهد. حال باید دید که کدام گناهان است که نعمتها را تغییر می‌دهد و یا از انسان می‌گیرد. روایت می‌کند محمد بن علی بن الحسین از احمد بن الحسن تا می‌رسد به ابی خالد کابلی و او می‌گوید: «سَمِعتُ زین العابدین علی بن الحسین‌علیه‌السلام یقول: الذُّنُوبُ الَّتِی تُغَیرُ النِّعَمَ...؛ از امام زین العابدین‌علیه‌السلام شنیدم که می‌فرمود: گناهانی که نعمتها را تغییر می‌دهد چهار گناه است که عبارتند از: 1. ظلم و ستم به مردم : الْبَغْی عَلَى النَّاسِ؛ ظلم و ستم کردن بر مردم نعمتها را تغییر می‌دهد. مرحوم فیض کاشانی در تفسیر آیه 117 از سوره هود « وَ ما کانَ رَبُّکَ لِیهْلِکَ الْقُرى‏ بِظُلْمٍ وَ أَهْلُها مُصْلِحُونَ»؛ پروردگارت قریه‌ای را به خاطر ظلم هلاک نمی‌کند، در حالی که اهل آن مُصلِح هستند، می‌گوید: فَإِنَّ الْمُلْکَ یبْقَى مَعَ الکُفْرِ وَ لَا یبْقَى مَعَ الظُّلْمِ؛ (3) حکومت با کفر باقی می‌ماند ولی با ظلم دوام نمی‌آورد. خصوصاً ظلم در حق افرادی که پناهی جز خداوند ندارند؛ به سرعت برق آه مظلوم دامن ظالم را می‌گیرد و نعمتها را تغییر می‌دهد. (4) در این باره در تاریخ نمونه‌های فراوانی وجود دارد. از امام هشتم‌ علیه‌ السلام نقل است که فرمود: أَ مَا رَأَیتَ مَا صَنَعَ اللَّهُ بِآلِ بَرْمَکَ وَ مَا انْتَقَمَ اللَّهُ لِأَبِی الْحَسَنِ‌علیه‌السلام؛ (6) آیا ندیدی آنچه خدا با آل برمکیان انجام داد و انتقام موسی بن جعفر‌علیه‌السلام را گرفت؟» برمکیان یکی از خاندان بانفوذ ایرانی بودند که توانستند به دستگاه خلافت عباسی راه یابند و شکوه و جلال خاصی به این خلافت ببخشند. یحیی برمکی و فرزندانش، فضل و جعفر، از معروف‌ترین افراد این خانواده بودند که در دوره هارون الرشید قدرت و نعمت زیادی کسب کردند؛ امّا پس از چندی دوره نکبت و سقوط آنها فراهم شد تا آنجا که خانواده آنها به گدایی افتادند. از جمله عامل سلب نعمت از آنان ظلمی بود که آنها، خصوصاً یحیی در حق امام موسی بن جعفر‌‌علیهما‌السلام انجام داده، و زمینه شهادت او را توسط هارون فراهم کردند. (7) یزید در سه سال حکومت خود سه ظلم بزرگ انجام داد: به شهادت رساندن امام حسین‌علیه‌السلام، قتل عام مردم مدینه و اهانت به ناموس آنان، و سنگ باران کردن خانه خدا؛ ولی نعمت سلطنت از او و نسلش گرفته شد و همة قاتلان امام حسین‌علیه‌السلام بعد از قیام مختار به سزای عمل خود رسیدند. 2. ترک عادت نیک «الزَّوَالُ عَنِ الْعَادَةِ فِی الْخَیرِ؛ از دست دادن عادت به کار خیر و نیک». ترک عادتهای خوب مانند: خرج دادن برای امام حسین‌علیه‌السلام، کمک به فقرا، عادت به خواندن قرآن و دعا و نماز شب، ترک این عادات نیک - که به راحتی به دست نیامده است - نعمتها را از انسان می‌گیرد و یا تغییر می‌دهد. داستانی از قرآن باغی سرسبز در نزدیکی شهر بزرگ صنعای یمن در اختیار پیرمردی مؤمن قرار داشت. او به قدر نیاز از آن برمی‌گرفت و بقیه را طبق یک عادت حسنه به مستحقان و نیازمندان می‌داد؛ امّا هنگامی که از دنیا رفت، فرزندانش به این عادت حسنه ادامه ندادند و گفتند: ما خود به محصول این باغ سزاوارتریم؛ چرا که عیال و فرزندان ما بسیارند و ما نمی‌توانیم مانند پدرمان به این عادت حسنه عمل کنیم. به این ترتیب تصمیم گرفتند تمام مستمندان را که هر سال از آن بهره می‌گرفتند، محروم سازند. قرآن این داستان را در ضمن آیات 17 تا 33 سورة قلم آورده است که ترجمة آن این است: آنجا که می‌گوید: «ما آنها را آزمودیم، آن زمان که سوگند یاد کردند میوه‌های باغ را صبحگاهان و دور از انظار مستمندان بچینند و هیچ از آن استثنا نکنند و برای فقرا چیزی کنار نگذارند». در ادامه می‌فرماید: «به هنگام شب، در آن موقع که همه آنها در خواب بودند، عذاب و بلایی فراگیر از ناحیه پروردگارت به تمام باغ فرود آمد؛ در حالی که همه در خواب بودند آتش سوزان و صاعقه‌ای مرگبار چنان بر آن مسلّط شد که آن باغ خُرّم و سرسبز همچون شب سیاه و ظلمانی گردید و جز مشتی از خاکستر از آن باقی نماند و هنگامی که آمدند برای چیدن میوه‌ها در آغاز صبح یکدیگر را صدا زدند و گفتند: به سوی کشتزار و باغستان خود حرکت کنید، اگر می‌خواهید میوه‌های خود را بچینید. آنها به سوی باغشان حرکت کردند؛ در حالی که آهسته با هم سخن می‌گفتند که: مواظب باشید امروز حتی یک فقیر بر شما وارد نشود گویا فقرا بر اثر عادت نیک پدر ایشان در انتظار چنین روزی بودند. آنها صبحگاهان به قصد باغ و کشتزار خود با قدرت تمام بر منع مستمندان حرکت کردند و هنگامی که وارد باغ شدند و آن را دیدند، گفتند: ما راه را گم کرده‌ایم! آری، همه چیز به طور کامل از دست ما رفته؛ بلکه ما محرومیم. از داستان فوق به‌خوبی استفاده می‌شود که برخی گناهان و ترک عادتهای خوب، روزی انسان را تغییر می‌دهد و یا قطع می‌کند. از مرحوم شیخ حسنعلی نخودکی نقل شده است که: «در تمام عمر خود، تنها یک روز نماز صبحم قضا شد، پسر بچه‌ای داشتم، شب آن روز از دست رفت. سحرگاه مرا گفتند که این رنج فقدان را به علّت فوت نماز صبح مستحق شده‌ای. اینک اگر شبی، تهجد و نماز شبم ترک گردد [که عادت نیکی است] صبح آن شب، انتظار بلا و تغییر نعمتی می‌کشم.» (9) 3. ترک اختیار معروف «و اصطناع المعروف؛ از دست دادن عمل معروف و شناخته شده نزد عقل و شرع». ممکن است مراد از ترک عادت اختیار معروف، عمل شناخته شده در نزد شرع باشد و شاید مقصود این است که امر به معروف نکند و خود نیز بدان عمل ننماید. قرآن کریم نیز در آیاتی به این مطلب اشاره دارد که در هر جامعه‌ای تا زمانی که گروهی از اندیشمندان متعهد و مسئول وجود دارند که در برابر مفاسد ساکت نمی‌نشینند و به مبارزه برمی‌خیزند و رهبری فکری و مکتبی مردم را در اختیار دارند، این جامعه به تباهی و نابودی و زوال نعمت دچار نمی‌شود. آنگاه که بی‌تفاوتی و سکوت در تمام سطوح جامعه حکم فرما شود و جامعه در برابر عوامل فساد بی‌تفاوت و بی‌دفاع مانَد و دیگران را از فساد نهی نکرده باشد، به دنبال آن نابودی و زوال نعمت حتمی است. قرآن می‌فرماید: «فَلَوْ لاَ کَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِکُمْ أُولُوا بَقِیةٍ ینْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِی الْأَرْضِ إِلَّا قَلِیلًا مِمَّنْ أَنْجَینا مِنْهُمْ وَ اتَّبَعَ الَّذِینَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِیهِ وَ کَانُوا مُجْرِمِینَ‌»؛ (10) «چرا در قرون و اقوام قبل از شما دانشمندان صاحب قدرتی نبودند که از فساد در زمین جلوگیری کنند؟ مگر اندکی از آنها که نجاتشان دادیم و آنان که ستم می‌کردند، از تنعّم و کامجویی پیروی کردند و گناهکار شدند و نابود گردیدند.» در آیه از دانشمندان خواسته شده که برای حفظ خود و جامعه و باقی ماندن نعمتها باید امر به معروف و نهی از منکر نمایند. و در آیه دیگر راز ملعون واقع شدن کافران از بنی اسرائیل را این می‌داند که مسئولیت اجتماعی برای خود قائل نبودند و یکدیگر را از کار خلاف نهی نمی‌کردند و حتی جمعی از نیکان آنها با سکوت و ساز‌شکاری افراد گناهکار را عملاً تشویق می‌کردند. «لُعِنَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ بَنِی إِسْرائِیلَ عَلى‏ لِسانِ داووُدَ وَ عِیسَى ابْنِ مَرْیمَ ذلِکَ بِما عَصَوْا وَ کَانُوا یعْتَدُونَ کَانُوا لاَ یتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنکَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا کَانُوا یفْعَلُونَ‌»؛ (11) «آنها که از بنی اسرائیل کافر شدند، بر زبان داود و عیسی بن مریم‌علیهاالسلام لعن و نفرین شدند؛ این بخاطر آن بود که گناه می‌کردند و تجاوز می‌نمودند. آنها از اعمال زشتی که انجام می‌دادند یکدیگر را نهی نمی‌کردند. چه بد کاری انجام می‌دادند!» در تفسیر آیة فوق روایاتی وارد شده است که راهگشا و آموزنده است. در حدیثی از پیامبر اکرم‌صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌خوانیم که فرمود: «لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَ لَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَلَتأخذُنَّ السَفیهِ وَ لَتَأَطَّرِنَّهُ عَلَی الْحَقِّ اِطْراً، اَو لَیضْرَبُنَّ الله قُلُوبُ بَعْضِکُمْ عَلَی بَعْضِ وَ یلْعَنُهُمْ کَمَا لَعَنَهُمْ؛ (12) حتماً باید امر به معروف و نهی از منکر کنید و دست افراد نادان را بگیرید و به سوی حق دعوت نمایید؛ والاّ خداوند قلوب شما را و شما را از رحمت خود دور می‌سازد. همانطور که آنها را از رحمت خویش دور ساخت.» این حدیث بعنوان تفسیر آیه، هشداری است به جامعه امروز ما که در مقابل منکرات ساکت و آرام نباشند؛ وگرنه نعمتهایی چون صفای قلب و رحمت الهی از آنان نیز گرفته خواهد شد. در حدیث دیگری از امام صادق‌علیه‌السلام نقل شده است که در تفسیر «کَانُوا لاَ یتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنکَرٍ فَعَلُوهُ‌» فرمودند: «أَمَّا اَنَّهُمْ لَمْ یکُونُوا یدْخُلُونَ مَدَاخِلَهُمْ وَ لَا یجْلِسُونَ مَجَالِسَهُمْ وَ لَکِنْ کَانُوا إِذَا لَقُوهُمْ ضَحَکُوا فِی وُجُوهِهِمْ وَ أَنَسُوا بِهِمْ؛ (13) این دسته که خداوند از آنها مذمت کرده هرگز در کارها و مجالس گناهکاران شرکت نداشتند؛ بلکه فقط هنگامی که آنها را ملاقات می‌کردند، در صورت آنان می‌خندیدند و با آنها مأنوس بودند.» پس یک لبخند به گناه‌کار نیز شرکت در جرم اوست و زمینه زوال نعمت را فراهم می‌کند. 4. کفران نعمت «وَ کُفْرَانُ النِّعَمِ؛ کفران نعمت نمودن.» خداوند نعمتهای بی‌شماری به ما داده است. از نعمت بعثت و امامت گرفته تا نعمتهای عادی و معمولی همچون: سلامتی، عقل و انواع خوردنیها و پوشیدنیها. کفران این نعمتها نیز تغییر نعمت و یا زوال آن را به دنبال دارد. بر باد رفتن یک تمدن بر اثر کفران قومی به نام «سبأ» در یمن بودند که با استفاده از شرایط خاص مکانی و چگونگی کوههای اطراف آن منطقه و هوش سرشار خدادادی توانستند سیلابها را در پشت سدّی نیرومند متمرکز کنند و به وسیلة آن، کشور را بسیار آباد بسازند و سرزمینهای وسیع و گسترده‌ای را زیر کشت درآورند و باغات بسیاری به وجود آوردند؛ ولی بر اثر کفران آنها سیلی ویرانگر آمد و سدّ و باغات را نابود کرد. خداوند در آیاتی از سوره سبأ به این ماجرا اشاره می‌کند (14) که ما به ترجمة آن اکتفا می‌کنیم: «برای قوم سبأ در محل سکونتشان نشانه‌ای از قدرت الهی بود. دو باغ عظیم و گسترده از راست و چپ با میوه‌های فراوان. به آنها گفتیم از روزی پروردگارتان بخورید و شکر او را به‌جا آورید، شهری است پاک و پاکیزه و پروردگاری آمرزنده و مهربان؛ اما آنها از خدا روی‌گردان شدند، و ما سیل ویرانگر را بر آنها فرستادیم و دو باغ پربرکت شان را به دو باغ بی‌ارزش با میوه‌های تلخ و درختان شوره گز و اندکی درخت سدر مبدل ساختیم.» «ذَلِکَ جَزَیناهُمْ بِما کَفَرُوا وَ هَلْ نُجازِی إِلَّا الْکَفُورَ‌»؛ (15) «این را به‌خاطر کفرشان به آنها جزا دادیم و آیا جز کفران کننده را را به چنین مجازاتی کیفر می‌دهیم؟» این آیات به‌خوبی نشان می‌دهد که کفران نعمت باعث تغییر نعمتها می‌شود. از این نمونه‌ها در تاریخ فراوان می‌توان یافت که مردمی بر اثر کفران نعمت، نعمتها را از دست داده‌اند. 5. شکر نعمت نکردن «وَ تَرْکُ الشُّکْرِ؛ ترک شکر نعمت.» این هم از گناهانی است که نعمتها را تغییر می‌دهد. برترین شکر آن است که انسان نعمت را در مسیر خودش به کار ببرد (16) و ترک آن به این است که در غیر مسیر صحیح استفاده کند؛ مثلاً: جوانی را در مسیر گناه و فساد، مال را در مسیر حرام و لهو ولعب و... به کار برد. قرآن می‌فرماید: «لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّکُمْ وَ لَئِنْ کَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِی لَشَدِیدٌ‌»؛ (17) «اگر سپاسگزار باشید بر نعمتهای شما می‌افزاییم، و اگر کفر و کفران ورزیدید نعمتها را می‌گیرم و به‌راستی عذاب من سخت است.» «اصمعی» وزیر هارون الرشید که برای صید رفته بود، و در تعقیب صید از قافله عقب مانده و راه گم کرده بود، می‌گوید: «در این حال، خیمه‌ای در وسط بیابان دیدم، تشنه بودم، هوا خیلی گرم بود. گفتم به این خیمه بروم تا استراحت کنم، بعداً به قافله برسم.» وی که وزیر تقریباً نصف جهان آن روز بود، می‌گوید: «وقتی به طرفِ خیمه رفتم، زن جوانِ با جمالی را دیدم که درون خیمه است. تا چشمش به من افتاد، سلام کرد و گفت: «بفرمایید داخل!» به او گفتم: «به من مقداری آب بده تا بنوشم». رنگش تغییر کرد و گفت: «از شوهرم اجازه ندارم تا به تو آب دهم؛ ولی مقداری شیر که نهار من است، به تو می‌دهم». اصمعی می‌گوید: «شیر را خوردم، ناگاه دیدم یک مرد سیاهی از دور رسید. زن گفت: شوهرم آمد. آبی را که به من نداده بود با آن دست و پا و صورت آن مرد را شست و به داخل خیمه برد. دیدم مرد بداخلاقی است و به من اعتنایی نکرد و من هم از خیمه خارج شدم. زن مرا مشایعت کرد. من به او گفتم: «حیف است تو با این جوانی و جمال دل بسته این پیرمرد سیاه باشی.» رنگش پرید و گفت: «ای اصمعی! از تو انتظار نداشتم محبّت شوهرم را از دلم بیرون ببری. می‌دانی چرا با شوهرم چنین برخورد می‌کنم؟ چون از پیامبر اکرم ‌صل‌الله‌علیه‌وآله نقل کرده اند که فرمود: «الْإِیمَانُ نِصْفَانِ: نِصْفٌ فِی الصَّبْرِ وَ نِصْفٌ فِی الشُّکْرِ؛ (18) ایمان دو نیمه دارد، نصفش بردباری و نصف دیگرش شکر است.» من بخاطر جمال و جوانی‌ام باید از خدا تشکر کنم و شکرش این است که با این شوهر بسازم؛ برای اینکه ایمانم کامل شود، بر بداخلاقی او صبر می‌کنم و دنیا گذشتنی است؛ می‌خواهم از دنیا با ایمان کامل بروم.» (19) حضرت سجاد‌علیه‌ السلام در ادامه به این آیة قرآن استناد نموده است که: قال اللهُ تعالی: «إِنَّ اللَّهَ لا یغَیرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى یغَیرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ‌»؛ (20) «خداوند متعال نعمتهای خود را تغییر نمی‌دهد، مگر آنکه مردم [بر اثر اعمال و رفتار و اندیشه ناسالم] در خود تغییر بوجود آورند.» (21) استاد مطهری در ذیل آیة: «الْیوْمَ یئِسَ الَّذِینَ... وَ اخْشَوْنَ‌» می‌گوید: «فَلا تَخْشَوْهُمْ» دیگر از ناحیه آنها بیمی نداشته باشید « وَ اخْشَون» از من بترسید. بعد از این که دینتان از بین برود یا ضعیف شود، و هر چه که بر سرتان بیاید، باید از من بترسید. از من بترسید یعنی چه؟ مگر خدا دشمن دین خودش است؟ نه! این آیه همان مطلبی را می‌گوید که در آیات زیادی از قرآن به صورت یک اصل اساسی هست، راجع به نعمتهایی که خداوند بر بنده‌اش تمام می‌کند، می‌فرماید: «إِنَّ اللَّهَ لاَ یغَیرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یغَیرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ» (22) یا «ذَلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ یکُ مُغَیراً نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى‏ قَوْمٍ حَتَّى یغَیرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ» (23) مضمون این است: خداوند هر نعمتی را که بر قومی ارزانی بدارد، آن نعمت را از آنها نمی‌گیرد، مگر وقتی که آن مردم خودشان را از قابلیت بیندازند؛ یعنی مگر اینکه آن مردم خودشان به دست خودشان بخواهند آن نعمت را زایل کنند. این مطلب اساساً یک اصل اساسی در قرآن مجید است.» (24) مفسران می‌گویند: جملة «إِنَّ اللَّهَ لاَ یغَیرُ مَا بِقَوْمٍ...» که در دو مورد از قرآن با تفاوت مختصری آمده است، یک قانون کلی و عمومی را بیان می‌کند؛ قانونی سرنوشت ساز و حرکت آفرین و هشدار دهنده! این قانون که یکی از پایه‌های اساسی جهان‌بینی و جامعه‌شناسی در اسلام است، به ما می‌گوید: مقدرات شما قبل از هر چیز و هر کس در دست خود شما است، و هرگونه تغییر و دگرگونی در خوشبختی و بدبختی اقوام در درجة اوّل به خود آنها بازگشت می‌کند، شانس و طالع و اقبال و تصادف و تأثیر اوضاع فلکی و مانند اینها هیچکدام پایه ندارد، آنچه اساس و پایه است این است که ملّتی خود بخواهد سربلند و سرفراز و پیروز و پیشرو باشد، و یا بر عکس، خودش تن به ذلّت و زبونی و شکست در دهد، حتی لطف خداوند یا مجازات او، بی‌مقدّمه، امان هیچ ملّتی را نخواهد گرفت؛ بلکه این اراده و خواست ملّتها و تغییرات درونی آنهاست که آنها را مستحق لطف یا مستوجب عذاب خدا می‌سازد.» (25) آنچه گفته شد برخی از گناهانی بود که نعمتها را تغییر می‌دهد که عبارت بود از: ظلم و ستم، ترک عادت نیک، ترک امر به معروف و نهی از منکر، کفران نعمت و شکر نکردن نعمتها. text/html 2019-03-18T14:02:00+01:00 jalalsa.ir jalal موسی و شخص گناهکار http://jalalsa.ir/post/747 روزی حضرت موسی علیه السلام برای مناجات به کوه طور می رفتند. در راه به شخصی برخوردند که به حضرت موسی علیه السلام گفت: من همه گناه های عالم را انجام داده ام مگر خدای تو نمی گوید عذابتان می کنم، اما من همه چیز دارم و هیچ بیماری ندارم. ثروت زیادی نیز دارم. پس دیدی که حرف هایت درست نیست. حضرت موسی علیه السلام به کوه طور می روند. پس از مناجات حرفی از آن شخص به خداوند نمی گوید. از جانب خداوند به حضرت موسی ندا می آید: موسی، پیام بنده ما را نرساندی. حضرت موسی عرضه می دارند: خدایا من خجالت کشیدم. خداوند می فرماید: به بنده ام بگو همین که شیرینی عبادت را از تو گرفته ام بزرگترین عذاب است. text/html 2019-02-20T20:09:00+01:00 jalalsa.ir jalal زیان‌كارترین كسان..... http://jalalsa.ir/post/746 <div><br></div><div>از دیدگاه قرآن، سعادت آخرت فقط در سایه ایمان و عمل برخاسته از ایمان حاصل مى‌شود و عذاب و شقاوت ابدى نیز در اثر كفر به بار&nbsp;</div><div><br></div><div>مى‌آید. گاهى انسان مى‌داند كه كارى بد است، ولى در اثر وسوسه نفس و شیطان آن را انجام مى‌دهد، و بعد هم با شرمندگى به بدى خود و&nbsp;</div><div><br></div><div>زشتى كارش اعتراف مى‌كند. ا<b>ما گاه آن‌چنان امر بر انسان مشتبه مى‌شود كه مى‌پندارد انسانى خوب و بلكه از برجستگان و ممتازان است كه&nbsp;</b></div><div><b><br></b></div><div><b>در دنیا توفیق چنین نیكوكارى‌هایى نصیبش شده، ولى ناگهان چشم باز مى‌كند و جهنم را پیش روى خود مى‌بیند! زیان‌كارترین افراد چنین&nbsp;</b></div><div><b><br></b></div><div><b>كسانى‌اند</b>: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِینَ أَعْمالاً الَّذِینَ ضَلَّ سَعْیُهُمْ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ هُمْ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعاً أُولئِكَ الَّذِینَ كَفَرُوا بِآیاتِ رَبِّهِمْ وَ&nbsp;</div><div><br></div><div>لِقائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فَلا نُقِیمُ لَهُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ وَزْناً ذلِكَ جَزاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِما كَفَرُوا وَ اتَّخَذُوا آیاتِی وَ رُسُلِی هُزُوا؛(1) بگو: «آیا شما را از&nbsp;</div><div><br></div><div>زیان‌كارترین مردم آگاه گردانیم؟»&nbsp;</div><div><br></div><div>[آنان] كسانى‌اند كه كوشش آنها در زندگى دنیا به هدر رفته و خود مى‌پندارند كه كار خوب انجام مى‌دهند.&nbsp;</div><div><br></div><div>[آرى،] آنان كسانى‌اند كه آیات پروردگارشان و لقاى او را انكار كردند، در نتیجه اعمالشان تباه گردید، و روز قیامت براى آنها [قدر و]&nbsp;</div><div><br></div><div>ارزشى نخواهیم</div><div><br></div><div>1. كهف (18)، 103ـ106.</div><div><br></div><div>﴿ صفحه 178 ﴾</div><div>نهاد. این جهنم سزاى آنان است، چرا كه كافر شدند و آیات من و پیامبرانم را به ریشخند گرفتند. زیان‌كارترین افراد چه كسانى هستند؟ آنان كه&nbsp;</div><div><br></div><div><font size="4"><b>اعمالشان در زندگى دنیا تباه شده، ولى آنان به خیال خوش خود مى‌پندارند كه اعمالشان بسیار خوب است: یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعا.</b></font></div><div><br></div><div>چرا زیان‌كارترین؟</div><div>به راستى چرا اینان «زیان‌كارترین» افراد هستند؟ پاسخ، به سنّتى كوبنده و دردناك از سنّت‌هاى الهى مربوط مى‌شود. از جمله سنّت‌هاى&nbsp;</div><div><br></div><div>خداوند این است كه انسان گاهى در اثر زشت‌كارى و گناه به جایى مى‌رسد كه قدرت تشخیص خوب و بد را از دست مى‌دهد. با این‌كه اهل&nbsp;</div><div><br></div><div>دانش و علم و فهم است، اما به گمراهى مى‌افتد. در نتیجه هواپرستى به جایى مى‌رسد كه با آن كه «علم» دارد اما نمى‌بیند. خداوند بر گوش و&nbsp;</div><div><br></div><div>قلبش مُهر مى‌نهد و بر چشمانش پرده مى‌افكند. گوش و قلب و چشم، كنایه از ابزارهاى فهم و شناخت هستند؛ یعنى خداوند ابزارهاى شناخت او&nbsp;</div><div><br></div><div>را كور مى‌كند. از این قبیل تعابیر در آیات متعددى از قرآن كریم آمده است: أُولئِكَ الَّذِینَ طَبَعَ اللّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَ سَمْعِهِمْ وَ أَبْصارِهِمْ وَ أُولئِكَ هُمُ&nbsp;</div><div><br></div><div>الْغافِلُون؛(1) آنان (كافران) كسانى‌اند كه خدا بر دل‌ها و گوش و دیدگانشان مُهر نهاده و آنان خود، غافلانند. آن‌چنان دل آنان بسته و قفل مى‌شود&nbsp;</div><div><br></div><div>كه دیگر نور حق در آن وارد نمى‌شود. این امر در واقع عقوبت كج‌روى‌ها و كج‌اندیشى‌هاى عمدى است، و یكى از بدترین عذاب‌هاى الهى نیز&nbsp;</div><div><br></div><div>محسوب مى‌شود؛ عذابى كه در همین دنیا بر برخى انسان‌ها نازل مى‌گردد و البته دامنه آن تا قیامت كشیده مى‌شود.</div><div><br></div><div>1. نحل (16)، 108.</div><div><br></div><div><br></div><div>این سنّتى بسیار هشدار دهنده و قابل تأمل است براى كسانى كه سر و كارشان با كتاب و فهم و علم و استدلال است. اگر به لوازم علم خود&nbsp;</div><div><br></div><div>عمل نكنیم و از روى علم و عمد راه كج را انتخاب كنیم، خداى متعال در همین دنیا ما را چنان عقوبت مى‌كند كه دیگر نتوانیم حق و باطل را از&nbsp;</div><div><br></div><div>یكدیگر بازشناسیم. نمونه‌هاى فراوانى در این مورد وجود دارد. از جمله نمونه‌هایى كه در خود قرآن به آن اشاره شده «بلعم باعورا» است.&nbsp;</div><div><br></div><div>بلعم باعورا عالِم بود و خداوند مى‌فرماید ما از «آیات» خود بدو داده بودیم، اما او به دنبال هواى نفسش رفت و بدبخت گردید</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div> text/html 2019-02-20T18:53:44+01:00 jalalsa.ir jalal خود و خدا http://jalalsa.ir/post/744 <h2 style="box-sizing: border-box; font-weight: 500; line-height: 1.6; color: rgb(34, 34, 34); margin-top: 10px; margin-bottom: 10px;"><br></h2><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 15px; line-height: 2; color: rgb(34, 34, 34);"><font face="Mihan-Yekan" size="5">وقتی ابوالحسن خرقانی از حق تعالی خواست که؛ «خدایا، مرا به من بنمای، آنچنان که هستم!»</font></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 15px; line-height: 2; color: rgb(34, 34, 34);"><font face="Mihan-Yekan" size="5">او را به وی نمود؛ با پلاسی آلوده و نجس. او خود را می نگریست و می گفت؛ «من اینم؟!»</font></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 15px; line-height: 2; color: rgb(34, 34, 34);"><strong style="box-sizing: border-box; line-height: 1.6;"><font face="Mihan-Yekan" size="5">ندا آمد که؛ «آری!»</font></strong></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 15px; line-height: 2; color: rgb(34, 34, 34);"><strong style="box-sizing: border-box; line-height: 1.6;"><font face="Mihan-Yekan" size="5">گفت؛ «آن همه ارادت و شوق و زاری چیست؟»</font></strong></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 15px; line-height: 2; color: rgb(34, 34, 34);"><strong style="box-sizing: border-box; line-height: 1.6;"><font face="Mihan-Yekan" style="" size="5">ندا آمد که؛ «آن همه، ماییم. تو، اینی!»</font></strong></p> text/html 2019-02-15T21:30:00+01:00 jalalsa.ir jalal کلامی از شیخ بهایی http://jalalsa.ir/post/743 <span style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;">کلامی از شیخ بهایی:</span><br style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;"><br style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;"><span style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;">آدمی اگر پیامبر هم باشد از زبان مردم آسوده نیست، زیرا:</span><br style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;"><span style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;">اگر بسیار کار کند، میگویند احمق است !</span><br style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;"><span style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;">اگر کم کار کند، میگویند تنبل است !</span><br style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;"><span style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;">اگر بخشش کند، میگویند افراط میکند !</span><br style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;"><span style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;">اگر جمع گرا باشد، میگویند بخیل است !</span><br style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;"><span style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;">اگر ساکت و خاموش باشد، میگویند لال است !</span><br style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;"><span style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;">اگر زبان آوری کند، میگویند وراج و پر گوست !</span><br style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;"><span style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;">اگر روزه برآرد و شبها نماز بخواند، میگویند ریا کار است !</span><br style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;"><span style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;">و اگر نکند، میگویند کافر است و بی دین !</span><br style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;"><span style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;">لذا نباید بر حمد و ثنای مردم اعتنا کرد</span><br style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;"><span style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;">و جز از خداوند نباید از کسی ترسید.</span><div><div style="text-align:justify;"><font color="#222222" face="iransans, tahoma"><span style="font-size:14px;"><br></span></font></div> <div><span style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;"><br></span></div><div><span style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;">گویند اسكندر قبل از مرگ وصیّت كرد:</span><br style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;"><br style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;"><span style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;">هنگام دفنم دست راست مرا بیرون از خاك بگذارید، پرسیدند چرا ؟</span><br style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;"><span style="color:rgb(34,34,34);font-family:iransans, tahoma;font-size:14px;text-align:justify;">گفت : میخواهم تمام دنیا بدانند كه اسكندر با آن همه شكوه و جلال دست خالی از دنیا رفت.</span></div></div> text/html 2018-11-30T07:07:05+01:00 jalalsa.ir jalal حب و دوستی http://jalalsa.ir/post/741 <p style="line-height: 25px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; direction: rtl;" dir="rtl" align="right"> <font size="4" face="Tahoma">خَیْرُ الْمُؤْمِنِینَ مَنْ كَانَ مَأْلَفَةً لِلْمُؤْمِنِینَ، وَ لَا خَیْرَ فِیمَنْ لَا یَأْلَفُ وَ لَا یُؤْلَف‏</font><font style="font-size:20; Weight:400" size="4" face="Traditional Arabic" color="#000000"><font style="font-size:20; Weight:400" face="Traditional Arabic" color="#242887"><br> </font></font><font size="4" face="Tahoma"><br>بهترین مؤمنان كسى است كه با مؤمنان اُنس بگیرد و كسى كه انس نگیرد و انس نپذیرد، خیرى در او نیست.</font></p><font size="4"> </font><p style="line-height: 25px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px" dir="rtl" align="right"><font size="4"> امالی (طوسی) ص462 - </font><font size="2"><font size="4">بحارالأنوار(ط-بیروت) ج64، ص</font>298</font></p><p style="line-height: 25px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px" dir="rtl" align="right"><font size="2"><br></font></p><p style="line-height: 25px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px" dir="rtl" align="right"><font size="3">&nbsp;عَن رَسُولِ اللّه ِ صلی الله علیه و آله: مَن أحبَّ قَوماً حَشَرَهُ اللّه ُ فِى زُمرَتِهِم. [ نهج الفصاحه، ص 609، ح 2986]<br><font size="4" color="#CC0000">رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هر كس گروهى را دوست بدارد( و نسبت به آنان مهرورزى كند) خدا او را در زمره آنان محشور خواهد كرد.</font> <br></font></p><p style="line-height: 25px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px" dir="rtl" align="right"><font size="3"><br></font></p><p style="line-height: 25px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px" dir="rtl" align="right"><font size="3"><br></font></p><p style="line-height: 25px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px" dir="rtl" align="right"><font size="4" color="#000099">&nbsp;عَنِ الإمامِ الباقِرِ علیه السلام: إعلَم أنَّ الإلْفَ مِنَ اللّه ِ وَ الفِرَكَ مِن الشَّیطانِ. [ كافى، ج 5، ص 500، ح 1]<br>امام باقر علیه السلام فرمود: بدان كه انس گرفتن (بامردم) ازخداوند است ودشمنى ازشیطان</font></p><p style="line-height: 25px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px" dir="rtl" align="right"><br></p><p style="line-height: 25px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px" dir="rtl" align="right"><br></p><p style="line-height: 25px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px" dir="rtl" align="right"><br><font size="3" color="#000099">&nbsp;ا<font size="4">لإمامُ الصادقِ علیه السلام: حُـبُّ أولِیـاءِاللّه ِ وَالوِلایَةُ لَهُـم واجِبَةُ، وَالْبَرائةُ مِنْ أعدائِهِم واجبةٌ . [ بحار الانوار، ج 27، ص 52، ح 3]</font></font><font size="4" color="#000099"><br>امام صادق علیه السلام فرمود: دوستى و محبّت اولیاى خدا و ولایت آنان واجب است و بیزارى از دشمنان آنان نیز لازم است</font><br><font size="2"><a href="http://www.hadithlib.com/hadithtxts/chel/6106/حشر-با-محبوب"><span class="ON"></span></a></font></p> text/html 2018-09-20T06:35:50+01:00 jalalsa.ir jalal چه کسانی از کربلا اخراج شدند ؟؟؟ http://jalalsa.ir/post/740 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; <script src="https://rasekhoon.net/_js/rasekhoonplayer.min.js"></script>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; <script type="text/javascript">play('http://media.rasekhoon.net//008/Farsi/14/Azghadi_Rahimpour/18_Azghadi_azadari(www.rasekhoon.net).mp3')</script>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; text/html 2018-08-24T07:12:10+01:00 jalalsa.ir jalal نگاه متفاوت ادم ها http://jalalsa.ir/post/739 <p dir="rtl" class=" " style="margin: 1em auto; padding: 0px; font-family: Tahoma; font-size: 12px; max-width: 100%; text-align: justify;"><span lang="FA" b="" yagut";"="" style="margin: 0px auto; padding: 0px; font-size: 12pt; max-width: 100%;">«كشتی نشستگانیم ای باد شرطه برخیز</span></p><p dir="rtl" class=" " style="margin: 1em auto; padding: 0px; font-family: Tahoma; font-size: 12px; max-width: 100%; text-align: justify;"><span lang="FA" b="" yagut";"="" style="margin: 0px auto; padding: 0px; font-size: 12pt; max-width: 100%;">باشد كه باز بینیم دیدار آشنا را»</span></p><p dir="rtl" class=" " style="margin: 1em auto; padding: 0px; font-family: Tahoma; font-size: 12px; max-width: 100%; text-align: justify;"><span lang="FA" b="" yagut";"="" style="margin: 0px auto; padding: 0px; font-size: 12pt; max-width: 100%;">این بیت یكی از ابیات مشهور و در عین حال دشوار دیوان حافظ است. علت این اشتهار و دشواری نیز آن است كه مصراع اول آن به دو وجه متفاوت روایت شده و حافظ شناسان را از دیرباز بر سر تعیین و انتخاب وجه اصیل و حافظانه آن به اختلاف نظر و جدال و جدل وا داشته است. این اختلاف روایت تنها در لفظ محدود نمی ماند بلكه آثار و تبعات منفی در استنباط و برداشت معنی و مفهوم بیت بوجود می آورد و راه گشودن رمز و راز آن را مسدود می سازد. در همین رابطه گفته اند: مریدی خواجه را در خواب دید و از او پرسید از دو روایت «كشتی شكستگان» و «كشتی نشستگان» كدام گزینه صحیح تر است وحافظ در جواب فی البداهه چنین&nbsp;</span></p><p dir="rtl" class=" " style="margin: 1em auto; padding: 0px; font-family: Tahoma; font-size: 12px; max-width: 100%; text-align: justify;"><span lang="FA" b="" yagut";"="" style="margin: 0px auto; padding: 0px; font-size: 12pt; max-width: 100%;">گفت:</span></p><p dir="rtl" class=" " style="margin: 1em auto; padding: 0px; max-width: 100%; text-align: justify;"><span lang="FA" b="" yagut";"="" style="margin: 0px auto; padding: 0px; max-width: 100%;"><b style=""><font face="Mihan-Koodak" style="" size="5">«بعضی شكسته خوانند برخی نشسته دانند</font></b></span></p><p dir="rtl" class=" " style="margin: 1em auto; padding: 0px; max-width: 100%; text-align: justify;"><span lang="FA" b="" yagut";"="" style="margin: 0px auto; padding: 0px; max-width: 100%;"><b style=""><font face="Mihan-Koodak" style="" size="5">هر كس به قدر فهمش فهمیده مدعا را‌»</font></b></span></p><p dir="rtl" class=" " style="margin: 1em auto; padding: 0px; font-family: Tahoma; font-size: 12px; max-width: 100%; text-align: justify;"><span lang="FA" b="" yagut";"="" style="margin: 0px auto; padding: 0px; font-size: 12pt; max-width: 100%;"><br></span></p><p dir="rtl" class=" " style="margin: 1em auto; padding: 0px; font-family: Tahoma; font-size: 12px; max-width: 100%; text-align: justify;"><span lang="FA" b="" yagut";"="" style="margin: 0px auto; padding: 0px; font-size: 12pt; max-width: 100%;"><br></span></p><p dir="rtl" class=" " style="margin: 1em auto; padding: 0px; font-family: Tahoma; font-size: 12px; max-width: 100%; text-align: justify;"><span lang="FA" b="" yagut";"="" style="margin: 0px auto; padding: 0px; font-size: 12pt; max-width: 100%;"><br></span></p> text/html 2018-05-03T12:43:37+01:00 jalalsa.ir jalal شب جمعه http://jalalsa.ir/post/738 <font face="Mihan-Yekan" size="5">امام صادق (علیه السلام) فرمود:<br>️از ارتکاب گناه در شب جمعه بپرهیزید که کیفر گناهان در آن شب دو چندان است<br>چنانچه ثواب حسنات چند برابر است<br>و کسى که در شب جمعه معصیت خدا را ترک کند ، خدا گناهان گذشته ى او را بیامرزد<br>و هر که آشکارا در شب جمعه مرتکب گناه شود ، حق تعالى او را به #گناهان همه‌ى عمرش عذاب کند و عذاب گناه آشکار شب جمعه را «به کیفر شکستن حرمت شب جمعه» بر او دو چندان کند<br>&nbsp;بحار الانوار : 86 / 283 ، باب 2 ، حدیث 28<br></font> text/html 2018-04-19T12:48:28+01:00 jalalsa.ir jalal چند جا که انسان خودش را مسخره میکند http://jalalsa.ir/post/736 <font size="5" face="Mihan-Yekan">با هم سخنرانی ایت الله مجتهدی را درباره این موضوع می شنویم<br><br><a href="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/85/253460/ayatollah.mp3" target="" title="مجتهدی">لینک دانلود سخنرانی</a><br> </font> text/html 2018-04-04T18:26:06+01:00 jalalsa.ir jalal دل پاک بی عمل پاک یعنی کشک http://jalalsa.ir/post/735 <font size="5" face="Mihan-Yekan">آیت الله مجتهدی تهرانے(ره):<br><br>ﺑﻌﻀﯽ ﻫﺎ ﻣﻴﮕﻦ ‌ : <br>ﺑﺎﺑﺎ ﺩﻟﺖ ﭘﺎﮎ ﺑﺎﺷه، کافیه.<br><br>نماز هم نخوندی نخون...<br>روزه نگرفتی نگیر.<br>به نامحرم نگاه کردی اشکال نداره و... فقط سعی کن دلت پاک باشه!<br><br>ﺟﻮﺍﺏ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ :<br>آﻧﮑﺲ ﮐﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺧﻠﻖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ، ﺍﮔﺮ ﻓﻘﻂ ﺩﻝ ﭘﺎﮎ برایش ﮐﺎﻓﯽ ﺑﻮﺩ ﻓﻘﻂ ﻣﯿﮕﻔﺖ آﺁﻣﻨﻮﺍ ‏<br>ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯿﮑﻪ ﮔﻔﺘﻪ :<br>‏[ ﺁﻣَُﻨﻮﺍ ﻭَ ﻋَﻤِﻠُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤﺎﺕ ‏]<br>ﯾﻌﻨﯽ ﻫﻢ ﺩﻟﺖ ﭘﺎﮎ ﺑﺎﺷﺪ ،<br>ﻫﻢ ﮐﺎﺭﺕ ﺩﺭﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ .<br><br>ﺍﮔﺮ ﺗﺨﻤﻪ ﮐﺪﻭ ﺭﺍ ﺑﺸﮑﻨﯽ <br>ﻭ ﻣﻐﺰﺵ ﺭﺍ ﺑﮑﺎﺭﯼ ﺳﺒﺰ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﺩ .<br>ﭘﻮﺳﺘﺶ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﮑﺎﺭﯼ ﺳﺒﺰ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ .<br>ﻣﻐﺰ ﻭ ﭘﻮﺳﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ .<br><br>ﻫﻢ ﺩﻝ ؛ ﻫﻢ ﻋﻤﻞ </font> text/html 2018-03-31T02:56:45+01:00 jalalsa.ir jalal فواید نیکی به پدر و مادر در احادیث http://jalalsa.ir/post/732 <font face="Mihan-Yekan" size="5">شایسته است <br>فواید نیکی به پدر و مادر</font><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"><span style="color: #000080;"><strong>۱ – نگاه با محبّت به پدر و مادر، عبادت است</strong></span></font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">رسول خدا صلی الله علیه و آله می فرماید:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">نظر الولد الی والدیه حباً لهما عباده.(۱۰۶)</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">نگاه دوستانه به پدر و مادر، عبادت است.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">در روایات، نگاه کردن به چند چیز، عبادت شمرده شده که یکی از آنها نگاه کردن به قرآن است و دیگری نگاه کردن به جمال با کمال امیرالمؤمنین علی علیه السلام .</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">مردی در کنار کعبه به ابوذر گفت: «چرا به چهره علی علیه السلام زیاد نگاه می کنی؟». ابوذر پاسخ داد که حضرت رسول صلی الله علیه و آله فرمود:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">النّظر الی علی بن أبی طالب عباده، و النّظر الی الوالدین برأفهٍ و رحمهٍ عباده.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">نگاه کردن به روی مبارک علی علیه السلام عبادت است؛ همچنین نگاه کردن به پدر و مادر از روی محبّت و رحمت، عبادت است.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">۱۰۶ – تحف العقول، ص ۴۴؛ کشف الغُمّه، ص ۲۴۳؛ بحارالأنوار، ج ۷۲، ص ۸۰٫۱۰۷ – بحارالأنوار، ج ۷۴، ص ۴۵٫</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"><span style="color: #000080;"><strong>۲ – جهاد در راه اسلام است</strong></span></font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">برّ الوالدین یجزی عن الجهاد.(۱۰۸)</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">نیکی به پدر و مادر، جای جهاد را می گیرد.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">۱۰۸ – نهج الفصاحه، ح ۱۰۸۶٫</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"><span style="color: #000080;"><strong>۳ – بزرگترین واجب است</strong></span></font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5" color="#CC0000">امام علی علیه السلام فرموده است:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5" color="#CC0000"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5" color="#CC0000">برّ الوالدین أکبر فریضه.(۱۰۹)</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5" color="#CC0000"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5" color="#CC0000">نیکی به پدر و مادر، بزرگترین واجب است.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">۱۰۹ – غررالحکم و دررالکلم.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"><span style="color: #000080;"><strong>۴ – باعث طول عمر و زیادتی روزی است</strong></span></font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">امام باقر علیه السلام می فرماید:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">من سرّه أن یمدّ له فی عمره و یزاد فی رزقه فلیبرّ والدیه.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">کسی که می خواهد بر عمر خود بیفزاید و روزی خود را زیاد کند، پس بر پدر و مادر خود، نیکی کند.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">در روایت دیگری به نقل از عنان بن سریر آمده است:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">کنّا عند أبی عبدالله علیه السلام و فینا میسر فذکر واصله القرابه، فقال&nbsp; أبوعبدالله علیه السلام یا میسر! قد حضر أجلک غیر مرّه و لا مرّتین کلّ ذلک یؤخّر الله أجلک لصلتک قرابتک و ان کنت تریدان یزاد فی عمرک فبرّ شیخیک یعنی أبویه.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">با میسر نزد امام صادق علیه السلام بودیم. گفتگو از صله رحم شد. حضرت فرمود: ای میسر! اجلت بیش از یک دفعه رسید، خداوند تمام آن را به تأخیر انداخت، برای اینکه صله رحم می کردی. اگر می خواهی عمرت زیاد شود، به پدر و مادرت نیکی کن.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">و در روایت دیگری آمده است:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">انّه ربّما کان قد بقی من عمر الانسان ثلث سنین ثم انّه یحسن الی والدیه و یصل أرحامه فیؤخّره الله الی ثلثین سنه و انّ منهم من یبقی من عمره ثلاثون سنه ثم انّه یقطع أرحامه أو یعق والدیه فیمحو الله سبحانه الثلاثین و یثبت مکانها ثلاث سنین، و قال رسول الله صلی الله علیه و آله : رأیت فی المنام رجلا قد اتاه ملک الموت لقبض روحه فجاء برّه بوالدیه فمنعه منه.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">چه بسا گاهی از عمر انسان، سه سال باقی است؛ امّا در اثر احسان به پدر و مادر و صله رحم، خداوند، عمر سه ساله او را تبدیل به سی سال می کند، و در مقابل، شخصی از عمرش سی سال باقی است؛ امّا به دلیل قطع رحم و آزار و اذیت والدین، خداوند عمر او را به سه سال تبدیل می کند.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">پیامبر صلی الله علیه و آله در خواب شخصی را دید که ملک الموت برای قبض روح او آمده؛ ولی در اثر نیکی به پدر و مادر، این عمل تحقّق نیافت.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">۱۱۰ – میزان الحکمه، باب الاحسان الی الوالدین؛ بحارالأنوار، ج ۷۱، ص ۸۱٫۱۱۱ – بحارالأنوار، ج ۷۴، ص ۸۴٫۱۱۲ – أنوار النعمانیه، ج ۳، ص ۸۵ (نور فی عقوق الوالدین و قطع رحم).</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"><span style="color: #000080;"><strong>۵ – بهترین خوبی هاست</strong></span></font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">علی علیه السلام می فرماید:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">برّ الوالدین من أکرم الطّباع.(۱۱۳)</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">نیکی به پدر و مادر از بهترین خوبی هاست. چه نیکی یی بالاتر از این است که انسان، در دنیا نسبت به پدر و مادر خود، مهربانی کند.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">۱۱۳ – بحارالأنوار، ج ۷۴، ص ۸۴٫</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"><span style="color: #000080;"><strong>۶ – باعث خشنودی خداوند است</strong></span></font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله می فرماید:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">رضی الله مع رضی الوالدین.(۱۱۴)</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">رضایت خداوند، در رضایت والدین است.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">۱۱۴ – همان، ج ۷۱، ص ۸۰٫</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"><span style="color: #000080;"><strong>۷ – باعث لذّت زندگی است</strong></span></font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">رسول خدا صلی الله علیه و آله فرموده است:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">لذّه العیش فی البرّ بالوالدین.(۱۱۵)</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">لذّت زندگی در نیکی به پدر و مادر است.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">کسانی که در زندگی اجتماعی با پدر و مادر خود، نامهربانی می کنند و با غیظ و غضب با آنان برخورد می نمایند، نه تنها در آخرت مورد عذاب خدای سبحان واقع می شوند، بلکه در دنیا هم هیچ لذّت و بهره ای از زندگی خود نمی برند. ما در زمان خود، شاهد هستیم کسانی که با پدر و مادر خود هیچ برخورد مناسبی نداشته اند، چطور گرفتار از هم پاشیدگی زندگی می شوند و همیشه گرفتار سختی زندگی هستند. بنابراین، کسانی که می خواهند در این دنیا از زندگی راحت و مطلوبی برخوردار باشند، باید با پدر و مادر با مهر و محبّت برخورد کنند و همیشه با خوشرویی با آنان رفتار کنند تا به زندگی خود، سامان ببخشند و شیرینی زندگی، در خانواده آنها همواره شعله ور بماند.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">۱۱۵ – همان.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"><span style="color: #000080;"><strong>۸ – باعث راحتی مرگ است</strong></span></font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">امام صادق علیه السلام می فرماید:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">من أحبّ أن یخفّف اللّه عزّ و جّل عنه سکرات الموت فلیکن بوالدیه بارّا.(۱۱۶)</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">کسی که دوست دارد موقع قبض روح جان او راحت گرفته شود، پس به پدر و مادر خود، نیکی کند.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">۱۱۶ – همان، ص۸۱٫</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"><span style="color: #000080;"><strong>۹ – بهترین اعمال است</strong></span></font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">امام صادق علیه السلام فرموده است:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">أفضل الأعمال الصلاه لوقتها و برّ الوالدین و الجهاد فی سبیل اللّه.(۱۱۷)</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">بهترین اعمال نزد خداوند، نمازگزاردن در وقت آن و نیکی به پدر و مادر و جهاد در راه خداست.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">۱۱۷ – همان، ج ۷۱، ص ۸۵٫</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"><span style="color: #000080;"><strong>۱۰ – سپر آتش جهنّم است</strong></span></font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">در روایت آمده است:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">انّ أبی قد کبر جداً و ضعف فنحن نحمله اذا اراد الحاجه فقال ان استطعت أن تلی ذلک منه فافعل و لقّمه بیدک فانّه جنه لک غدا.(۱۱۸)</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">شخصی به امام صادق علیه السلام عرض کرد: «پدرم به حدّی پیر و ناتوان شده که او را برای قضای حاجت، حمل می کنم و می برم. امام صادق علیه السلام فرمود: اگر قدرت داری، خودت این کار را انجام بده و خودت بر دهان او غذا بگذار تا این عمل، سپر آتش فردایت باشد [و تو را به بهشت ببرد].</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">۱۱۸ – همان، ج ۷۱، ص ۵۶؛ اصول کافی، ج ۲، ص ۱۶۲٫</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"><span style="color: #000080;"><strong>۱۱ – باعث نیکی فرزندان آنها در آینده به پدر می شود</strong></span></font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">امام صادق علیه السلام می فرماید:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">برّوا أبائکم یبرّ کم أبناؤکم.(۱۱۹)</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">به پدرانتان نیکی کنید تا فرزندانتان به شما نیکی کنند.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">۱۱۹ – بحارالأنوار، ج ۷۱، ص ۶۵٫</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"><span style="color: #000080;"><strong>۱۲ – مورد رحمت خداوند واقع می شود</strong></span></font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">رحم الله امرءً اعان والده علی برّه.(۱۲۰)</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">خداوند، رحمت کند کسی را که کمک کند به پدرش بر نیکی.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">۱۲۰ – همان.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"><span style="color: #000080;"><strong>۱۳ – دعایش درباره فرزند، رد نمی شود</strong></span></font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">امام صادق علیه السلام فرموده است:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">ثلاث دعوات لایحجبن عن الله تعالی: دعاء الوالد لولده اذا برّه.(۱۲۱)</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">امام صادق علیه السلام فرمود: سه دعاست که رد نمی شود و یکی، دعای پدر برای فرزندش است، زمانی که به او نیکی کند.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">۱۲۱ – همان.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"><span style="color: #000080;"><strong>۱۴ – باعث شناخت و معرفت انسان می شود</strong></span></font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">امام صادق علیه السلام می فرماید:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">برّ الوالدین من حسن معرفه العبد باللّه.(۱۲۲)</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">نیکی به پدر و مادر، از نشانه های شناخت انسان نسبت به پروردگار است.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">۱۲۲ – همان، ص ۷۷٫</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"><span style="color: #000080;"><strong>۱۵ – باعث تأخیر در مرگ می شود</strong></span></font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">رسول خدا صلی الله علیه و آله فرموده است:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">رأیت بالمنام رجلاً من أمّتی قد أتاه ملک الموت لقبض روحه، فجاء برّه بوالدیه فمنعه منه.(۱۲۳)</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">در خواب دیدم که ملک الموت می خواهد یکی از امّتم را قبض روح کند. در این هنگام، آن شخص به پدر و مادر نیکی کرد. لذا [خداوند] از قبض روح او منع کرد.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">۱۲۳ – همان، ص ۸۰٫</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"><span style="color: #000080;"><strong>۱۶ – ثواب حج دارد</strong></span></font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">از پیامبر صلی الله علیه و آله روایت شده است:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">ما من ولد بارّ ینظر الی والدیه نظر رحمه الاّ کان له بکلّ نظره حجّه مبروره؛ فقالوا: یا رسول الله! و ان نظر فی کلّ یوم مأه» قال: نعم، الله أکبر و أطیب.(۱۲۴)</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> [فرمود:]هر فرزندی که از روی رحمت و نیکی به پدر و مادر نگاه کند، به هر نگاهش [ثواب] یک حجّ قبول شده، داده می شود. عرضه داشتند: «ای رسول خدا! اگر در هر روز صد بار نگاه می کند». فرمود: آری! خداوند بزرگ است. </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">۱۲۴ – همان.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"><span style="color: #000080;"><strong>۱۷ – هرگز فقیر نمی شود</strong></span></font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">امام صادق علیه السلام می فرماید:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">… فلیکن بوالدیه بارّاً فاذا کان کذلک لم یصبه فی حیاته فقرا أبداً.(۱۲۵)</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">هر کسی می خواهد که خداوند، سکرات مرگ را بر او آسان گرداند، به پدر و مادر نیکی کند که در این هنگام، هرگز در زندگی اش فقیر نمی شود.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">۱۲۵ – همان، ص ۸۱٫</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"><span style="color: #000080;"><strong>۱۸ – نیکی به والدین، نعمت خداوند است</strong></span></font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">رسول خدا صلی الله علیه و آله می فرماید:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">من نعمه الله علی الرجل أن یشبه والده.(۱۲۶)</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">از نعمتهای خداوند بر انسان، آن است که پدرش را گرامی دارد.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">۱۲۶ – همان، ص ۸۴٫</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"><span style="color: #000080;"><strong>۱۹ – اطاعت خداوند است</strong></span></font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله می فرماید:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">فان صلتهما طاعه الله.(۱۲۷)</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">نیکی به پدر و مادر، طاعت خداوند است.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">۱۲۷ – همان، ص ۸۵٫</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"><span style="color: #000080;"><strong>۲۰ – حضرت موسی علیه السلام به چنین کسی غبطه می خورد</strong></span></font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">در روایتی آمده است:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">روی أنّ موسی علیه السلام لمّا ناجی ربّه رأی رجلاً تحت ساق العرش قائماً یصلّی فغبطه بمکانه، فقال: «یا ربّ بم بلّغت عبدک هذا ما أری؟» قال: یا موسی! انّه کان بارّاً بوالدیه.(۱۲۸)</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">وقتی حضرت موسی با پروردگارش مناجات می کرد، مردی را دید که مناجات می کند. حضرت موسی به مقام و درجه او غبطه خورد. عرض کرد:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">«پروردگارا! به چه وسیله بنده ات را به این مقام رساندی؟». فرمود: ای موسی! این مرد به پدر و مادر خود، نیکی می کرد.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">۱۲۸ – همان.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"><span style="color: #000080;"><strong>۲۱ – بهترین افراد در روز قیامت است</strong></span></font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">در روایت آمده است:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">سید الأبرار یوم القیامه رجل برّ والدیه.(۱۲۹)</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">بهترین نیکوکار در روز قیامت، مردی است که به پدر و مادر خود، نیکی کند.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">البته این مرد، شخص نیکوکار در روز قیامت است و در دنیا هم، موجب خوشبختی و خرسندی و سعادت در زندگی اوست.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">۱۲۹ – همان، ص ۸۶٫</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"><span style="color: #000080;"><strong>۲۲ – از صفات شیعه است</strong></span></font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">امام باقر علیه السلام می فرماید:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">ما شیعتنا الاّ من أتقی اللّه و اطاعه و ما کانوا یعرفون الاّ بالتواضع و التخشع و أداء الأمانه و کثره ذکر الله والصوم و الصلاه و البرّ بالوالدین.(۱۳۰)</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">شیعه ما نیست، جز کسی که خدا را در نظر داشته باشد و او را اطاعت کند، و شیعه را نمی توان شناخت، جز با تواضع، افتادگی، ادای امانت، ذکر فراوان، روزه گرفتن، نماز خواندن و نیکی با پدر و مادر.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">۱۳۰ – تحف العقول، ص ۲۹۵ (حکم و مواعظ أبی جعفر محمد بن علی علیهماالسلام ).</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"><span style="color: #000080;"><strong>۲۳ – سبب ورود به بهشت است</strong></span></font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">امام صادق علیه السلام فرموده است:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">قال یأتی یوم القیامه شی ء مثل الکبه فیدفع فی ظهر المؤمن فیدخله الجّنه، فیقال: هذا البرّ.(۱۳۱)</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">روز رستاخیز، چیزی مثل سپر آورده می شود و در بهشت بر سر مؤمن افکنده گردد و او را داخل بهشت می کند و گفته می شود که این، به سبب نیکی به والدین و خویشان و مؤمنان است.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">در روایت دیگری از امام باقر علیه السلام آمده است:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">أربع من کنّ فیه بنی اللّه له بیتاً فی الجنّه: من آوی الیتیم، و رحم الضعیف و أشفق علی والدیه، و رفق بمملوکه.(۱۳۲)</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">چهار دسته هستند که اگر این چهار صفت در آنها باشد، خدا برای آنان در بهشت خانه آماده کرده است: ۱) کسی که یتیمی را پناه دهد؛ ۲) به ضعیف ترحّم کند؛ ۳) به پدر و مادر، مهربان باشد؛ ۴) با مملوک خود مهربان باشد و با او مدارا کند.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">در آیات قرآن و روایات ائمّه معصومین علیهم السلام ، مجموع صفات و اعمالی که سبب ورود انسان به بهشت می شود و او را در جایگاهی رفیع قرار می دهد، کاملاً مشخّص شده است که البته ما درصدد بررسی همه این صفات نیستیم؛ ولی به مناسبت، اوصافی را بیان می کنیم تا با</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">عمل به آنها، از جمله کسانی باشیم که از این نعمت جاوید خداوند، بهره مندند.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">۱۳۱ – اصول کافی، ج ۲ (باب البرّ بالوالدین)، ص ۱۵۸٫۱۳۲ – الخصال، شیخ صدوق.</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"><span style="color: #000080;"><strong>۲۴ – در سایه عرش خداست</strong></span></font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">در روایتی آمده است:</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">انّ موسی یناجی ربّه اذ رأی رجلاً تحت ظلّ العرش فقال: «یا ربّ من هذا الّذی قد أظلّه عرشک؟»، قال: هذا کان بارّاً بوالدیه.(۱۳۸)</font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font><p><font face="Mihan-Yekan" size="5">حضرت موسی علیه السلام با پروردگارش مناجات می کرد. در این هنگام، مردی را در زیر سایه عرش خدا مشاهده کرد. عرضه داشت: پروردگارا! این چه کسی است که در سایه عرش تو سُکنا گزیده؟». فرمود: این شخص، نسبت به پدر و مادرش مهربان بود.</font></p><p><br></p><p>منبع:<a href="http://bashiran.ir/24-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D9%81%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D8%A7%D8%AB%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%86%DB%8C%DA%A9%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%BE%D8%AF%D8%B1-%D9%88-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1/" target="_blank" title="">http://bashiran.ir</a></p> text/html 2018-03-31T02:51:21+01:00 jalalsa.ir jalal مهم ترین عبادت بعد از توحید http://jalalsa.ir/post/731 <p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> «وقضی ربّک الاّ تعبدوا الاّ ایاه و بالوالدین احساناً اما یبلغن عندک الکبر احدهما او کلاهما فلا تقل لهما افّ و لا تنهرهما و قل لهما قولاً کریماً؛ پروردگارت مقرر داشت که جز او را نپرستید و به پدر و مادر نیکی کنید. اگر یکی از آن دو یا هر دو نزد تو به پیری رسیدند، به آنان «وای» مگو و آنان را مران و با آنان [لطیف و سنجیده و] بزرگوارانه سخن بگو».</font></p><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> سوره اسراء ـ آیه 23</font></p><h3><font face="Mihan-Yekan" size="5"> نکته:</font></h3><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> <font color="#000099">بارها در قرآن، احترام به پدر و مادر توصیه شده است، آن هم در کنار دعوت به توحید.</font> در احادیث نیز احسان به والدین بسیار سفارش شده و از آزردن آنان نکوهش، به عمل آمده است، چنان که آمده است: </font></p><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> <font color="#000099">نگاه رحمت به والدین، پاداش حج مقبود دارد.</font> رضایت آن دو، رضای الهی است و خشم آنان خشم خداست. احسان به پدر و مادر عمر شخص را طولانی می کند و سبب می شود که فرزندان او هم به وی احسان کنند. </font></p><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> <font color="#CC0000">در حدیث است که حتی اگر تو را زدند، تو «اُف» نگو، خیره نگاه مکن، دست بلند مکن، جلوتر از آنان راه نرو، آنان را به نام صدا نزن، کاری مکن که مردم به آنان دشنام دهند، پیش از آنان منشین،پیش از آن که از تو چیزی بخواهند به آنان کمک کن.</font></font></p><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> مردی مادرش را به دوش گرفته بود و طواف می داد و پیامبر را در همان حالت دید. پرسید: آیا حقّ مادرم را ادا کردم؟ فرمود: حتّی حق یکی از ناله های زمان زایمان را ادا نکردی. </font></p><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> از پیامبر اکرم (ص) سؤال شد: پس از مرگ پدر و مادر هم می توان به ایشان احسان کرد؟ فرمود: آری، از راه نماز خواندن برای آنان و استغفار برایشان و وفا به تعهداتشان و پرداخت بدهی هایشان و احترام به دوستانشان. </font></p><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> مردی از پدرش نزد پیامبر (ص) شکایت کرد. حضرت پدر را خواست و پرسش نمود. پدر پیر گفت: روزی من قوی و پول دار شده و به من کمک نمی کند. رسول خدا گریست و فرمود: هیچ سنگ و شنی نیست که این قصه را بشنود و نگرید! سپس به فرزند فرمود: «انت و مالک لأبیک» تو و دارایی ات از آن پدرت هستید.</font></p><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> مردی از مادرش شکایت کرد که بداخلاق است. پیامبر (ص) فرمود: آن روز که حامله بود، بداخلاق نبود،شب های بسیاری به خاطر تو بیدار شد، روزها برایت غصّه خورد. تو برای مادرت چه کردی؟ گفت: او را به حج بردم. فرمود: حقّ او را ادا نکرده ای. </font></p><p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> امام صادق (ع) فرمود: اگر لفظی رقیق تر از «اُف» بود، خداوند آن را می فرمود. اولین گام عاقّ شدن، گفتنِ «اُف» است، عمل کسی که عاقِّ والدین باشد پذیرفته نیست، حتی اگر شهید در جبهه باشد. </font></p><font face="Mihan-Yekan" size="5"> </font> text/html 2018-03-23T19:53:07+01:00 jalalsa.ir jalal چرا من به هر کاری دست می‌زنم به بن بست میرسم ??? http://jalalsa.ir/post/730 <font face="Mihan-Yekan">&nbsp;<font size="5">روزی با مرحوم پدر (علّامۀ طهرانی) سوار تاکسی شدیم و به مسجد می‌رفتیم؛ رانندۀ تاکسی همین‌طور ابتداءاً از آقا سؤال پرسید :<br><br>چرا من به هر کاری دست می‌زنم به بن بست میرسم، با این‌که شرائط این کار همه مهیّا بوده مانعی هم نیست ولی باز به بن‌بست می‌رسم؟<br><br>تعبیر خود راننده این بود که می‌گفت من مثل کلاف سردرگم شدم؛ تاکسی نو خریدم مشغول کار شدم باز ضرر می‌کنم.<br><br>آقا فرمودند: پدر و مادرت از تو راضی هستند؟ <br>گفت: نه! راضی نیستند؛ من اصلاً نمی‌خواهم که آن‌ها را ببینم، بیست سال است که ما با هم اختلاف داشته و رفت و آمدی نداریم.<br>آقا فرمودند: تنها راه درست شدن کار شما این است که پدر و مادر را از خود راضی کنی؛ راه منحصر به این است.<br>&nbsp;عاقّ والدین این طور است که نه تنها برای انسان ضیق و تنگی و قبض می‌آورد که کار دنیایی انسان نیز به هم می‌ریزد.<br>سیدمحمدصادق حسینی طهرانی (فرزند علامه طهرانی)</font><br> </font> text/html 2018-03-22T14:47:15+01:00 jalalsa.ir jalal لیلة الرغاب:یعنى شب دلدادگان http://jalalsa.ir/post/729 <article class="js_AboutText AboutText bold"><font size="5" face="Mihan-Yekan"> بدان كه اولین شب جمعه ماه رجب را<font color="#3333FF"> «لیلة الرغاب» (یعنى شب دلدادگان)</font> میگویند و براى آن عملى با فضیلت بسیار از حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله وارد شده كه آن را سیّد در كتاب «اقبال» و علاّمه حلى در «اجازه بنى زهره» نقل كرده اند، بعضى از فضیلت آن اینكه به سبب انجام آن گناهان بسیار آمرزیده مى شود، و نیز نمازى در آن وارد شده كه هركه آن را به جای آورد هنگام شب اوّل قبرش حق تعالى ثواب آن را به نیكوترین صورت و با روى گشاده و درخشان و زبانى گویا به سوی او میفرستد، پس به او میگوید: اى حبیب من تو را بشارت باد كه از هر شدّت و سختى نجات یافتى، بنده میگوید تو كیستى؟ به خدا سوگند من چهره اى زیباتر از چهره تو ندیدم، و سخنى شیرین تر از سخن تو نشنیدم، و بویى بهتر از بوی تو نبوییدم! ! پاسخ میدهد: من ثواب آن نمازم كه در فلان شب، از فلان ماه، از فلان سال به جاى آوردی امشب نزد تو آمدم تا حقّت را ادا كنم، و مونس تنهایى تو باشم، و هراس را از تو برگیرم و هنگامی كه در صور (شیپور قیامت) دمیده شود، در عرصه قیامت سایه اى بر سرت خواهم افكند، پس خوشحال باش كه خیر هرگز از تو جدا نخواهد شد.<br> كیفیت این نماز چنین است: اولین پنجشنبه ماه رجب را روزه میدارى، چون شب جمعه داخل شود، <font color="#3333FF">ما بین نماز مغرب و عشا، دوازده ركعت نماز بجاى مى آورى، هر دو ركعت با یك سلام به این ترتیب كه در هر ركعت یك مرتبه سوره «حمد» و سه مرتبه «سوره قدر» و دوازده مرتبه «سوره توحید» می خوانى و هنگامى كه از نماز فارغ شدى هفتاد مرتبه مى گویى: </font></font></article><font size="5" color="#3333FF" face="Mihan-Yekan"> اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ الْأُمِّیِّ وَ عَلَى آلِهِ [وَ آلِ مُحَمَّدٍ] .<br> </font><article class="js_TranslateText TranslateText"><font size="5" color="#3333FF" face="Mihan-Yekan"> خدایا! بر محمّد پیامبر درس ناخوانده و خاندانش درود فرست</font></article><font size="5" color="#3333FF" face="Mihan-Yekan"> </font><article class="js_AboutText AboutText bold"><font size="5" color="#3333FF" face="Mihan-Yekan"> سپس به سجده میروى و هفتاد مرتبه میگویى: </font></article><font size="5" color="#3333FF" face="Mihan-Yekan"> سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَ الرُّوحِ </font><article class="js_TranslateText TranslateText"><font size="5" color="#3333FF" face="Mihan-Yekan"> پاك و منزّه است پروردگار فرشتگان و روح</font></article><font size="5" color="#3333FF" face="Mihan-Yekan"> </font><article class="js_AboutText AboutText bold"><font size="5" color="#3333FF" face="Mihan-Yekan"> آنگاه سر از سجده بر می دارى و هفتاد مرتبه مى گویى: </font></article><font size="5" color="#3333FF" face="Mihan-Yekan"> رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ تَجَاوَزْ عَمَّا تَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِیُّ الْأَعْظَمُ </font><article class="js_TranslateText TranslateText"><font size="5" color="#3333FF" face="Mihan-Yekan"> پروردگارا! مرا بیامرز و بر من مهرورز و از آنچه از من میدانى بگذر، تو خداى برتر و بزرگ ترى</font></article><font size="5" color="#3333FF" face="Mihan-Yekan"> </font><article class="js_AboutText AboutText bold"><font size="5" color="#3333FF" face="Mihan-Yekan"> دوباره به سجده مى روى و هفتاد مرتبه مى گویى: </font></article><font size="5" color="#3333FF" face="Mihan-Yekan"> سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَ الرُّوحِ </font><article class="js_TranslateText TranslateText"><font size="5" color="#3333FF" face="Mihan-Yekan"> پاك و منزّه است پروردگار فرشتگان و روح</font></article><font size="5" color="#3333FF" face="Mihan-Yekan"> </font><article class="js_AboutText AboutText bold"><font size="5" color="#3333FF" face="Mihan-Yekan"> سپس حاجت خود را میطلبى كه به خواست خدا برآورده خواهد شد.<br> آگاه باش زیارت حضرت رضا علیه السّلام در ماه رجب مستحب است، و انجام آن در این ماه امتیاز خاصى دارد، همانگونه كه انجام عمره در ماه رجب فضیلت دارد تا جایى كه روایت شده انجام آن در این ماه، در فضیلت همتاى حج است و نیز نقل شده: حضرت سجاد علیه السّلام در ماه رجب به عمره مشرّف شده بود، و شب و روز نزد كعبه نماز میخواند، و در حالى كه پیوسته در سجده بود این ذكر از زبان ایشان شنیده میشد: </font></article><font size="5" color="#3333FF" face="Mihan-Yekan"> عَظُمَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِكَ فَلْیَحْسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِكَ گناه از بنده ات بزرگ شده، پس بگذر گذشت از سوى تو زیبا باشد. </font>